王羲之：东晋时期著名书法家，与其子王献之并称“二王”，与张芝、钟繇、王献之并称“书中四贤”，代表了中国书法领域的最高水平，后人称之为“书圣”。可以说，王羲之绝对算是书法界的“一代宗师”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，后世书法家无不从王羲之处汲取营养。
1、《兰亭序》：王羲之行书代表作。与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。位列“中华十大传世书法名帖”，被后人称为“天下第一行书”。现流传的《兰亭序》有三个版本，而真迹相传被李世民带进了坟墓。在中国书法领域，《兰亭序》知名度可谓最高，即使从不接触书法的人，对于它的大名也肯定有所耳闻。
2、《快雪时晴帖》：王羲之行书代表作。位列“中华十大传世书法名帖”，也被列入“三希堂法帖”之首。纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，四行，共二十八字。此作以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，明代詹景风称：“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测。”
3、《十七帖》：王羲之草书代表作。因卷首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。此帖为一组书信，书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。此作从最初的从容点画、字字清晰流畅，到中间的恣意奔放，到《青李来禽帖》以楷书稍事休整，再到《虞安吉帖》的狂放奔洒，纵贯起来犹如一整篇交响巨制。
4、《丧乱帖》：王羲之行草代表作。内容包括《二谢帖》《得示帖》在内的摹写于一纸的三件王羲之手札。此作用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。可惜，此作于唐代便流落至日本，距今已经有1300多年历史了，不得不说这真是中华名族的巨大损失。现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
5、《游目帖》：又名《蜀都帖》，王羲之草书代表作。纸本，11行，102字。此帖书法妍美而不柔媚，矫捷而不轻佻，求雄强而不强作怒张，得巧妙而不矜持造作。明方孝孺称赞云：“《游目帖》寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”此作经历最为坎坷，清代流入日本，为日本广岛安达万所藏，后毁于火灾。如今，我们再也看不到此作的本来面貌了，只得对着影印本凭吊《游目帖》了，真是中华民族文化史上的巨大损失。
6、《频有哀祸帖》：王羲之行草代表作。纵24.8厘米，3行，20字。原作已佚，现有摹本传世。此作时曲时直、书体时草时行、点画时方时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之高超的书写技巧和驾驭能力。与王羲之其他书法作品下场一样，这件作品也流落至了日本，现藏于日本前田育德会。如今，此作在日本被奉为“国宝”，令国人不胜唏嘘。
7、《远宦帖》：又名《省别帖》，王羲之草书代表作。是《十七帖》中的一封书信。此作用笔细腻丰富，动作节奏鲜明，几乎在每一线条内都有明显的折顿提按，用笔的来龙去脉交代得非常清晰，体现了王羲之草书线条的丰富性。其次，结构与章法方面的大小错落、左右穿插、上下移位等因素，也增加了字势的运动感，显得虚活灵动，生机盎然。
8、《黄庭经》：又俗称《换鹅帖》，王羲之著名的历史故事“经书换鹅”就是与此作有关，是王羲之小楷代表作。此作点的写法轻灵秀美；横画多以左低右高取势，注重长短变化；竖画多作垂露，偶用悬针；撇画短而劲利，捺画曲折舒展；直钩画多用折法，出钩较短；横钩画斜折而下，没有强烈的顿挫；竖弯钩画用转法向右平移而略带弯曲，钩尖向上带岀；转折画内方外圆,没有高耸的棱角。
在全篇布局上,每行之中字形有大有小,或收或放,或正或斜；行与行之间,高低错落,不求整齐,避免了“状如算子”的毛病。整幅作品笔势精妙自然,结体平正疏朗,寓潇酒于方正之中,现飘逸于工整之外。雍容和穆,实为小楷上品。不过对于此作书者是否是王羲之，如今仍存在一些争议。
9、《乐毅论》：王羲之小楷代表作。褚遂良在《晋右军王羲之书目》中列为王羲之书法第一。梁朝陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”此作笔画灵动，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急；结构上或大或小，或正或侧，或收或缩；分布则重纵行，不拘横行。从整体上言，在静穆中见气韵，显生机。可惜，原作已不存，相传被一个老妇人作烧火用了，又有传言被李世民带入坟墓。
10、《行穰帖》：王羲之草书代表作。2行，15字。此作为王羲之草书中最为奔放爽畅之作，显示着其书笔势由内擫向外拓的迹象。其字与字大小悬殊前所未见，且字势一泻而下，体格开张，姿态多变，开王献之"尚奇"书风之先河。由此可见，王羲之之所以能被称为“书圣”，除了书法水平之高这个因素外，更在于王羲之能够大胆创新。